푸른편지(greennote.org)

민초((民草)

             백동흠

거친 세파
험한 세상에
뿌리는
깊이 박혔고

터전이
삭막하였기에
모질게 자랐어라

때론
모나기도 하고
설움 섞인
반항도 있었지만

밟히고
눌리는 고통 속에
인내를 배웠고

이리 휘고
저리 휘는
바람 속에
순리를 알았어라

설령
기약된 미래가
없다
하더라도

오늘도
묵묵히 운명에
순복하며

그의 삶을
가는
생명이여!

여전히
모진 세파    
온 몸으로 받으며

굳세게
그 땅위에  
서 있었어라  

詩作노트
세월호의 아픔을 느끼면서 오래전의 일이 생각났습니다.
한국 우리 교회의 옆 동네는 달동네라고 할 수 있는                              꼬방마을이 있었습니다.
전 그 곳을 많이 사랑했습니다.
그 때 사귄 광일이나 상민이 같은 어린 꼬마들의 얼굴이                        눈에 선합니다.
그 동네의 모습은 미래가 보이지 않았습니다.
그러나 그들의 얼굴에서 느끼는 것이 있었습니다.
표정은 굳어 있으나 따스함이 있었으며
언어는 거칠었지만 진실함이 있었습니다.
환경은 가난하게 보였으나                                                               정말 성실함과 우직함을 느낄 수가 있었습니다.
눈뜨고 당하는 아픔과 아무리 애를 써도 비빌 언덕을 찾지 못하는           절망과 방황이지만
결국 이분들이 그 땅을 지키고 있음을 저는 알고 있었습니다.
뿌리를 깊이 내려 그 땅을 지켜 주는 분들이 누구인지를..........

참

노블레스 오블리주 정신과 정몽준집사님의 아들

                                              백 동흠목사

정몽준의원은 7선 의원으로 성공적 정치인입니다.
현대 정주영 회장의 아들로 뛰어난 사업가입니다.
그리고 소망 교회의 집사님으로 믿음이 좋은 신앙인입니다.
그의 집안은 명문 가정이라 할 수 있습니다.

그런데 세월호의 참변이 일어났을 때
고3의 아들이 “미개한 국민” 발언이 사회적 지탄이 되었습니다.
그리고 아버지의 서울 시장 선거에도 굉장한 악영향을 주었습니다.

저는 그 사건을 신문을 통해 읽으면서
제일 먼저 생각한 것이 노블레스 오블레주였습니다.
노블레스 오블레주(Noblesse Oblige)란
Noble(귀족)과 Obliger(준수하다)의 합성어로
높은 신분에 따르는 “도덕성” 혹은 고귀한 신분에 걸 맞는 “책임감”이란
뜻으로 사용되는 고유 명사입니다.

영국의 이튼 칼리지는 노블레스 오블리주 정신 교육이 강하다고 합니다.
귀족 사회에 근간을 둔 상류층의 의식과 행동을 지탱해 주는
정신적 지주의 역할을 하는 학교라고 합니다.
이튼 학교의 정문의 벽에는 이천 여명의 이름이 새겨져 있습니다.
1차 2차 세계 대전 때에 이 학교 출신으로 참전한 전사자들의 이름입니다.
도덕성과 책임감의 노블레스 오블리주의 상징적 이름이 된 것입니다.
엘리자베스 여왕도 수송부대 하사관으로 근무했습니다.
해리왕손도 아프가니스탄 전에 참전했습니다.
포클랜드 전쟁에도 앤드류왕자도 조종사로 참전했습니다.

6.25 한국 전쟁 역사에 대한 비사를 읽었습니다.
참전한 미국의 장성급 자녀들이 한국 전쟁에 참전한 사실을
알았을 때 신선한 충격을 받았습니다.
자그마치 장성급 아들들이 142명입니다.
그리고 그 가운데 35명이 죽거나 다쳤습니다.
클라크 유엔 사령관은 아들을 잃었습니다.
월턴 워커 미 8군 사령관(삼성장군)은 아들과 함께 참전했다 전사했습니다.
후임 밴 플리트(James A. Van Fleet) 미8군 사령관의 외아들에 대한
사연은 눈물겨웠습니다. 외아들이 공군 중위로 참전했습니다.
평양 인근으로 출격 나갔다가 실종이 됐습니다.
미 공군에서는 어떤 희생을 감수해서라도 사령관의 아들을
수색하여 찾으려고 했습니다.
그런데 아버지 사령관은 내 아들을 위해 또 다른 아들들의 부모님을
아프게 해선 안 된다고 하면서 무모한 수색작전을 중단 시켰습니다.
그때 아버지 사령관은 요한복음15장 13절의 말씀 묵상하며 울었다고 합니다.
사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니…….
신분에 걸 맞는 희생이요 뛰어난 정신력의 모습이었습니다.

저는 정몽준의원의 아들이 생각이 났습니다.
한국의 귀족적 신분임이 분명합니다.
특별한 선택받은 가정의 자녀입니다.
명문 집안의 자녀이고 집사님의 아들입니다.
강남의 유명한 교회에서 어린 시절부터 자라면서 신앙 훈련을 받았을 것입니다.
그리고 국민의 허물과 부족을 보는 눈이 있기에 그런 글도 올렸을 것입니다.

그런데 그 다음이 중요합니다.
국민을 무시하고 함부로 판단하며 귀족층,
특권층으로 그 위에 군림하는가?

아니면 그런 국민을 위해 더 많이 헌신하며
더 많이 희생하고 더 많이 책임지고자 하는 도덕성과
그 신분에 걸 맞는 책임감을 갖는 사명자로 나타나는가?

아마 어린 나이임에도 불과하고
내가 얼마나 큰 은혜를 받았는가? 내가 이라면 안 되지!
생각하며 세월호의 참변을 당한 그 현장으로 뛰어가
울면서 아파하며 섬겨주었으면 이야기는 달라졌을 것입니다.

예수님은 미개한 인생의 죄를 위해 친히 이 땅에 오셨고
그들의 탓을 내 탓으로 돌리며 대신 책임지고 희생의 길을 가셨습니다.
이것이 복음이며
이것을 가르치는 것이 교회 교육이며
이것이 바로 노블레스 오블리주의 정신입니다.

오늘 타락한 교회의 성도들은
하나님의 선택을 자기의 특권층(귀족층, 명품족)으로 바꾸었습니다.
주님의 은혜를 기복으로 변질시켰습니다.
베풀어 주신 축복이 자신의 업적이 되고 자기 자랑이 되고 교만이 되게 했습니다.
거기에는 그 격에 맞는 도덕성이나 책임의식은 사라지고 있습니다.

지금 우리는 둘에 하나를 선택해야 할 기로에 놓이고 있습니다.

하나는
대형 교회건물을 지으며 여전히 특권층, 귀족층, 명품족으로 머무르며
사회 저변 층으로부터 개독교 먹사로 불림 받으면서 버림을 당할 것인가?

또 하나는
노블레스 오블리주의 정신으로  
내가 받은 은혜가 얼만데 내가 이렇게 살면 안 되지! 라고 생각하며
뛰어난 도적덕성을 실현하고 섬김으로 온 백성이 존경하며 따르는
그런 교회와 성도로 나타날 것인가?
지금 둘에 하나를 선택해야 하는 역사적 기점에 와 있음을 알아야 할 것입니다.

저는 정몽준 집사님의 아들이
그리스도의 복음의 정신이 스며들어가 노블레스 오블리주의
사람으로 성장했으면 하는 바람입니다.  
그 격에 맞는 도덕성과 그 신분에 부합하는 책임감으로
온 백성의 칭찬과 존경을 한 몸으로 받아 미래의 대통령 재목감이 됐으면 합니다.

사랑하는 형제 자매여!
지금은 노블레스 오블리주의 정신을 배워야 하고 가르쳐야 합니다.
그 격에 맞는 뛰어난 도덕성과 함께 이 땅의 가난하고 불쌍한 온 백성의
발을 씻어주며 책임져 주시는 예수님의 정신을 배워야 하고
가르치며 실제로 그런 삶을 살아야 할 때입니다.

*** 죄송합니다. 정정합니다.                                                                        정몽준 의원은 소망교회 장로님이 아니라 집사님이었습니다.

6.25! 과연 잊혀지는 역사인가? 

                                       백 동흠목사

2013년의 통계입니다.
6.25를 경험한 세대와 경험이 없는 세대의 숫자가
760만 명 대 4040만 명이라고 합니다.

1950년 전쟁의 한 복판을 통과한 세대의 사람들은
서서히 그 무대를 떠나고 있습니다.
그리고 6.25 이후의 태어난 사람들도
이제 그 연수가 60이 되어가고 있습니다.

6.25를 경험한 아버지 세대와
6.25를 이후에 태어난 아들 세대는
6.25의 참상에 대해 말하고 듣고 하면서
깊은 역사적 공감이 형성 되었습니다.

그러나 6.25의 역사적 배경과 전쟁의 시작에서 휴전하기까지
전쟁의 경험한 자들의 증인과 증거를 보존하고
그 당시의 생생한 현장을 그대로 보전하여
그 다음의 세대에게 전해 주는 데는 실패했음을 고백해야 할 것입니다.

제 자신도  6.25에 대한 이야기를
부모님이나 주변의 어른에게 많이 들었으나
그것은 그저 단편적이고 부분적인 것입니다.
괴뢰군의 만행이나 서민들의 비참했던 피난민 시절의 이야기입니다.

6.25의 역사적 배경이나
전쟁의 현장을 생생하게 보관하고 보여 주는
6.25 박물관이나 기념관은 전혀 보지 못하고 자랐습니다.

저는 이스라엘 성지 순례를 하면서
300만의 학살 현장이 그대도 재현한 홀로코스트를 보면서
너무나 많은 부끄러움을 느꼈습니다.

그때의 증인들은 나이가 차서 이미 다 고인이 됐을 것입니다.
그런데 그분들이 생전에 그 생생한 목소리로
그런 비참한 역사의 배경과 그 현장의 모습을
친히 보여 주고 전해 주는 모습을 영상으로 보았습니다.
아주 많이 보여 주고 있었습니다.

행복했던 유대인들의 생활 모습 부터 시작하여
학살의 현장으로 가기까지의 전과정의 모습을
생생한 자료들과 함께 전시되여 있었습니다.

윤택했던 그들의 모습과 비참한 해골의 모습으로 변한 그모습을
그대로 보여 주고 있었습니다.
그들의 떨어진 옷들과 신발과 가방들이 산더미 같이 있었습니다.
피로 얼룩진 생필품들도 하나도 빠짐없이 보존되고 있습니다.
심지어 머리카락들까지도 수북이 보여 주고 있습니다.
희생당한 어린아이들의 수만의 이름이 그 넓은 밤하늘 같은 공간에
별빛과 함께 불러 주고 있었습니다.

그 현장을 본 사람은 말이 필요 없습니다.
역사를 배우자는 교실이 필요 없습니다.
그 역사의 현장을 다녀왔기 때문입니다.
젊은 부부들이 웃으면서 들어갔다가 눈물을 훔치며 나오는 것을 보았습니다.
어린아이들이 소풍 삼아 왔다가 훌쩍이며 나오는 모습도 보았습니다.

우리도 그 역사의 현장을 그대로 보존하여 우리의 자녀들이
직접 그 현장을 보게 함으로 느끼고 눈물짓게 했어야 했습니다.
6.25의 역사 뿐 아니라 일제의 만행도 위안부의 역사도                                     그렇게 해 놓았어야 했습니다.

사실 역사는 말이 필요 없습니다.
알게 해 주고 보여 주면 되는 것입니다.
그 현장을 생생하게 느끼게 해주면
역사의식은 살아나게 되어 있고 무장하게 되어 있고
다시는 그런 역사가 반복되지 않도록
우리의 후손들은 든든히 나라를 지켜 나가게 되어 있습니다.  

저는 유태인의 홀로코스트를 다녀 온 후
이스라엘의 역사의식이 얼마나 철저하고 어떻게 무장하고                                 있는지를 뼈저리게 느끼었습니다.

지금도 늦지 않았다고 생각이 듭니다.
아무리 돈이 많이 들어도 제일 먼저 했으면 합니다.
역사 기념관을 많이 만들었으면 합니다.
그래서 우리의 후손들이 그 곳에 찾아 가서
그 역사의 현장을 생생하게 보고 눈물짓고 돌아오게 했으면 합니다.

이런 역사의식이 없었기에 좌파가 생겼고 종북이 생겼습니다.
그리고 우리 자녀들의 역사의식은 혼미해 지고
안보의식은 두려울 만큼 해이해 지고 있음을 알아야 할 것입니다.

망전필위 (忘戰必危)을 기억해야 합니다.
잊으면 반드시 그 위험은 다시 돌아온다는 사실을…….